女同另类
swag 肛交文 / 陈玮（Wayne），北大汇丰商学院经管实践造就、北大汇丰商学院立异创业中心主任swag 肛交，曾任滴滴出行高等副总裁、万科集团奉行副总裁兼首席东说念主力资源官、合益集团大中华区总裁
01
张首晟自戕让我很悼念
2018年是相当复杂的一年，不单中好意思生意大战、孟晚舟在加拿大被拘押等事件，同期，2018年也有好多名东说念主离开了咱们，让咱们有许多的伤感，比如说金庸、霍金。关联词对我个东说念主来说，最不可想议的，是一个东说念主的离去—斯坦福大学的驰名造就张首晟。
我听过张造就的演讲，真的被他超卓的头脑，他的想想，他的穿透力，和他慈详可亲所深深打动。张造就不幸亏本之后，我的一个好一又友给我看了好多他小时候的像片和写的字，让我愈加感到震撼！张造就看起来相当见效和圆满，职业百废具兴，家庭幸福完满；漂亮柔柔的配头、儿女一个在哈佛一个在斯坦福，这样见效这样圆满为什么会自戕？为什么会抛下可儿的儿女和太太独自离去？这个让我很难意会，感到不可想议。
张首晟造就
是以我在想，其实作念什么不是那么要紧，见效与否，钱多与少都不是那么要紧，好好地活着，精神不要崩溃，才是最要紧的！
无论2018年发生了什么，年年痛心年年过，2019年咱们再行来过。
02
“60而耳顺、70而从心所欲不逾矩”
在回想2018年的时候，咱们如故要作念一些复盘的，这里我想提供一个清点的框架。
“意志层级”这一模子是一位医师和学者David Hawkins建议来的。他字据商酌和不雅察把东说念主所感受到的意志分红等第并打上分数。
比如最低是期凌，20分；然后是内疚（30分）、冷淡（50分）、悼念（75分）、畏怯（100分）、盼愿（125分）、愤怒（150分）、自负（175分）；从200分的勇气驱动，东说念主感受到的意志驱动产生正能量，比如勇气（200分）、淡定（250）、主动（310分）、宽宏 （350分）、沉默 （400分）、喜悦 （540分）、坦然 （600分）、开悟。
开悟是700到1000分的东说念主达到的田地。那么谁是确实开悟者呢，可以想象确实的开悟者在东说念主群中是很少的，作家也说他一世很少看到确实的开悟者。借用孔子的说法，我想确实的开悟者至少要达到“60而耳顺、70而从心所欲不逾矩”的田地。
大部分东说念主的一世都是在正能量和负能量的交汇中伸开并上前股东的。
从意志层级这一模子来看，200分以下好多的心扉或意志大都是以自我为中心的，而200分以上的心扉或意志的产生，主如果驱动去柔柔周围的世界和东说念主。
如何让咱们用这个框架来对我方的2018进行一个清点。你可以画一个四个象限的图，横坐标是生活和做事两个维度，纵坐标是高分和低分，以200分为界。在生活和做事两个维度，时常出现了哪些200分以上或以下的意志或心扉。花几分钟时候很安分地写下来。
最近一段时候我在好几个阵势，包括有公司的高管群体，商学院的资深学员群体等等，让大家作念这样的一个闇练。发现大家在做事和生活中，如故有不少正能量的，比如喜悦、主动、宽宏、淡定等等；但也出现了不少负能量的意志，比如愤怒、内疚和畏怯。
好多的内疚是对家东说念主的，这点大家很容易产生共识。咱们合计我方做事时候太长，整天不回家吃饭，没无意候陪父母和孩子等等。因为压力大，即使跟家东说念主在沿途的时候，也不是很精心，沿途相处的时候质地并不高。这些都是现在中国的大问题，好像是见效所需要付出的代价。但”出来混，老是要还的“。有些事情的代价，是蔓延到来的，有一天会来找咱们的缺乏的。
在做事中，高管们也有不少负能量。
有一个是愤怒，为什么愤怒？有东说念主说是因为有猪同样的队友，而不是神同样的队友，是以咱们合计很愤怒，遣散不住我方。另外一个是畏怯，不少东说念主对畴昔的不细目感到畏怯。天然负面心思-包括愤怒和畏怯-也可以产生能量和能源，产生爆发力推动事情往前走。但经久来看，负面心思不仅伤体魄，而且也会休止我方和团队的创造力。
好了，如果咱们用这个模子，对我方的2018作念一个清点，也想考一下为什么，那咱们可以去想一下2019年的新年决心了！大家有把我方2019年的新年决心写下来的吗？
一个坏音问是，商酌发现，88%的新年决心比如瘦身、多念书、戒烟等等都是作念不到的。而其实写这些新年决心的东说念主，约略有52%的东说念主，在驱动作念年度磋磨和决心的时候，对于能否罢了都是信心满满的。
既然如斯，咱们还需要作念新年决心吗？
我的谜底是服气的！尽管我也好多年都莫得罢了我方的新年决心，有几年以致干脆就不作念了。但现在想想，决心如故要有的，万一罢了了呢？再说这代表了咱们东说念主生的一种追求，让咱们我方对畴昔有些憧憬。
03
不时地升级咱们的剖释智商
那么咱们要从哪些方面来作念新年决心呢？
在这里我要建议一个五大领域全面成长的框架：体魄上（physical）、剖释上（cognitive）、心扉上（emotional）、应酬上（social）、灵魂上（spiritual）。
领先是体魄上，你今天磨真金不怕火了吗？在座的有若干东说念主有通顺风俗的？每周通顺3到4次，每次半个小时的。
我每次在公开演讲或公司的内训中，都会问这个问题。平方我会看到大要有25%的东说念主标明他们还是有这个通顺健身的风俗。一驱动我合计有些惊诧，为什么在所谓的精英东说念主群中，领有通顺风俗的东说念主这样少。
但其后我也想显明了。我确实意志到通顺健身的要紧性，并付诸实践也等于最近几年的事情。其实，东说念主的懒惰、东说念主的惯性的力量是很遒劲的。
2009年的时候，我在哈佛商学院参加一个十周的高等经管课程（AMP）。我和另外7位同学住在一个大的套间里。咱们每一个东说念主的房间很小，刚够放一张书桌。这种想象可能等于让咱们不要宅在我方的房间里，而是走出房间来到客厅跟同学多往复。
刚去的几天，每天早上约略5点，都听到好多同学都外出了。有一天，在跟几个同学聊天的时候，有一个同学问我，Wayne，你不通顺的吗？咱们这个组有来自好意思国、英国、法国、新西兰、泰国、智利和印度的同学，我不好道理说我莫得通顺的风俗，怕丢了中国东说念主的脸。我就说，我通顺呀，这几天主要在倒时差，是以没通顺。
之后我就每天很早起床，跟这些同学们沿途去健身房。归国之后，我宝石了一阵，但逐渐又松懈了。一直到几年前加入万科。
万科被东说念主称为“万科通顺员有限公司”。险阻都有通顺健身的风俗。高管中就有好几个是赛马拉松的。从万科驱动，我不仅加大了通顺量，也驱动风俗性地每周通顺健身了。
最近，我在万科首创东说念主王石的一又友圈里，看到他自拍的一张健身照。他在以色列的住所，满头大汗刚刚完成半小时的荡舟机闇练，看起来速率很快。他我方说每周五次荡舟机闇练，再加每周两次的长跑或赛艇闇练。通顺量极大！
这张像片对我如故有影响的。我想我的2019年新年决心应该是加大通顺量，比如至少每周一次较为高强度的通顺。
此外，我想要戒掉我在晚上吃太多零食的风俗，我当众文书，我要戒掉这个风俗。大家知说念当众文书有什么自制吗？商酌发现，当众文书一个方针的话，会让你更有可能达成这个方针。是以你以后如果有一个决心，也要当众文书一下。
全面发展的第二个方面是剖释，咱们还要不时地升级咱们的剖释智商。剖释升级方面，可以包括手段、常识和想维形势等方面。第一个是手段的层面。有的时候咱们可能觉顺利段闇练有点赤子科，其实不是这样。这少许我亦然从王石主席身上得到的启发。无意在手段方面如果有一些摧折的话，会把我方的东说念主生带到一个相当不同样的田地。王石60岁去哈佛的时候，英语基本上是不可开口的。但他去了哈佛剑桥之后，语言智商大长，以致可以用英文发扮演讲。有一次我跟他沿途见纽约大学的校长，咱们在一个斗室间内部开了一个下昼的会。我骇怪地发现，他还是可以比拟流利地全程用英语究诘做事。英语这个手段的造就，到底给王石带来了什么呢？
掌抓了语言这个手段，王石可以自由地成为WWF世界野机动物基金会董事，被当选为亚赛联的主席，与好意思国前副总统戈尔沿途究诘全球环境保护问题等。英语这一手段的造就，让他在不同样的世界舞台上学习和成长，并线路影响力。因此不要低估手段对剖释升级的孝顺。
剖释升级的第二个方面是常识。彼得德鲁克先生说，他每三年都要学一个新的东西，每三个月要在一个领域的常识险阻功夫；另外查理芒格说脑子内部一定要装一百多个模子，这个模子可能来自生物学、量子力学，或来自经济学、心理学和社会学等地。他说这些模子可以匡助咱们大大的膨胀咱们的想维。这些道理我很早就知说念，关联词都莫得照着作念。知行合一其实最难。
是以我想2019年我的一个新年决心等于除名这两位大师的建议，围绕一两个主题深刻钻研一下，我现在谋略的一是创业表面商酌，另外一个是脑神经科学。
剖释升级的第三个方面是想维模式。东说念主时常在想维模式方面有我方的惯性。有一位心理学家亦然一个诺贝尔奖取得者卡尼曼，他写了一册书叫《快想考和慢想考》，书内部讲到一个要紧的意见，系融合想考和系统二想考。系融合想考大部分是本能的直观的，不太烧脑，不太需要浮滥好多大脑的能量，好像是处于自动驾驶模式。而系统二想考需要刻意的悉力，需要用到深度想维，很烧脑的。
我发现我是系融合想考最佳的实践者，我用好多本能和直观来想考，天然我的直观也可以。关联词问题在那边呢？系融合想考时常会受我方的错觉所影响，会被错觉带到沟里去。而系统二想考天然很烧脑，需要刻意悉力，但有可能取得更多更广的神经联贯，以产生更好的更挈领提纲的洞见。我最近听麦肯锡的董事长在一个演讲中说，一个高层率领者每周全少要有两次，每次两个小时，一个东说念主独处进行深度想考。可能唯有一张纸一支笔，莫得书莫得微信地进行深度想考。
这个对我来说有点难，但我想2019年我能不可先从每周一次深度想考驱动。
04
“胜东说念主者有劲，自胜者强”
全面发展的第三个方面是心思心扉。东说念主是心扉动物，女儿初熟东说念主的心扉的丰富性和波动性为东说念主生增添了好多颜色和好意思好！关联词水能载舟又能覆舟。为情所困、为情所扰、为情所伤的例子司空见惯、洪水横流。因此咱们在心思和心扉经管方面要持续成长。心思心扉经管的最高田地可能是王阳明所说的“”。此心不动是指松懈不会动到心，更不会伤到心。心平如镜、宁静致远。内心震憾的波幅不可太大，剧烈震憾的次数不可太多，而且不可持续时候太长。但这样是否会心如止水、了无不满、短缺能量呢？王阳明又补了一句，飞快而动！
机缘到来的时候，东说念主的心思心扉可以天崩地裂、倾盆彭湃、波浪转动，产生的能量可以让东说念主为之一惊；但如何把抓这个机缘呢？这可能就需要灵敏了。需要你热启动的时候，咱们就要能繁荣起来，退换全身心的能量，去完成一件事情。这让我想起一句驰名的话：上天啊，请赐予我柔柔的心，去禁受那些无法改换的事情；赐予我勇气去改换那些可以改换的事情；赐予我灵敏，去分歧哪些可以改换哪些不可以。
天然要作念到这少许很难，需要经久的悉力，是以老子才会说“胜东说念主者有劲，自胜者强”。在这里我可以共享几个小意见小方法。
第一个意见是要管控杏仁核劫持。杏仁核是大脑中的心扉、心思核心，对东说念主的生涯很要紧。东说念主在危险的本领，是来不足想考的，东说念主的救急反映是不经过大脑的。这种救急反映其实等于杏仁核被劫持。救急反映可以使东说念主在最短的时候内退换全身心能量，叮嘱一个突发事件，这是它积极的一面。但它也会使东说念主处于一种失控情景。比如蓦然勃然愤怒，把东说念主骂得狗血淋头，但过后想想很后悔，何须呢？犯不着。有的可能因为被雇主骂一顿，或者一个形状不顺利，以致是一场小小的锻练不睬想，就堕入了一种深深的颓唐和低垂的心思中，难以自拔。这种颓唐可能让东说念主千里溺于某些事情中，比如黑天白天地玩游戏、毫无节制地大吃大喝，并伴跟着自责以致歧视我方。
在座的诸君，以前三个月有若干东说念主杏仁核被劫持过？好多东说念主都点头了，讲明咱们的杏仁核经管得还不是太好。
奈何去经管这个杏仁体劫持，咱们讲一些比拟浅近的方法，第一个是什么？第一个是深呼吸，这是相当要紧的一种闇练，对平复神志经管杏仁体劫持很灵验；另外一个小方法等于自我示意，因为杏仁体劫持来得很快，听说唯有六秒钟，是以你只须遣散住这个相当短的时候，就可能幸免进入失控情景。你可以念这样一句话"世界如斯好意思好，我却如斯狂躁，不好，不好!" 这样连气儿念几遍就可能灵验率。
第二个意见或方法是学会自嗨，主动寻找“心流”。心流是一种情景，一种无私的情景，一种身心灵都体验到好意思好的情景。
世界不是围绕你来转的，大部分东说念主都需要围绕世界来转。我方要找到自嗨的形势，不时寻找可以刺激我方前行的精神烟土。你如果不学会自嗨，不要期望别东说念主每天给你灌鸡汤。对好多东说念主来说，一切事情都太难了，你需要不时地找到寻常生活中的小确幸，引发我方走下去，而且是豪阔创造力地走下去！
咱们绝大部分东说念主一辈子都不会得到奥斯卡、格莱好意思、艾米、诺贝尔、普利策这些东说念主生大奖；但东说念主生中的小确幸却遍地可得。冬天里的一把火、炎炎暑日中的一杯冰啤酒、有东说念主在咱们耳后根轻轻的一吻、在泊车场转了半天忽然发现了一个泊车位、手机很快没电时蓦然有东说念主递过来一个充电宝、秋天里咱们登高望高大汗淋漓中迎面吹来的一股清风，等等。作为普通东说念主，咱们如故可以享受焚香、试茶、高卧、听雨、看山、垂钓、尝酒这样的好意思好时光的。东说念主生中的这各样玄妙小蓦然，却是无穷无限用之束缚的。
说真话，现世的挑战，对情面绪心扉的条目太高了。莫得饱和的韧劲，是根蒂玩不下去的。名义光鲜内心悲剧的大有东说念主在。家家都有一册难念的经，这也许解释了为什么有这样多东说念主睡不好，感到烦燥和颓唐，以致进入抑郁情景。
05
商酌即学问
我跟大家讲一下我是奈何自嗨的。前年夏天，我作为不雅察员去剑桥大学上了一周的课。作为不雅察员，我一周下来基本莫得讲话，把我憋得够呛。在毕业晚宴上，我主动征得主办东说念主的应许，站起来为大家唱了一段“天上掉下个林妹妹”，赢得满堂喝彩。天然不是我唱得好，而是对于这群欧洲东说念主来说，这种中国戏曲太私有了。我就此作念了一把中国的文化使臣，一下子分泌了好多多巴胺，嗅觉够爽！
匡助我方在心思心扉上持续成长的第三个意见或方法叫正念。其实正念也算是一种呼吸闇练，让咱们提高对我方的意念的觉察和掌控，咱们东说念主的意念是分分钟都在不时流动的，咱们每天开小差、作念白天梦的时候好多，而我方却时常没极端志和觉察。鸦雀无声中咱们的想绪飘到了辽阔。
有商酌说，咱们每天在做事的时候，约略有近50%的时候是分神的。这也许解释了咱们开的这样多会都是低效以致无效的！对面的一又友看过来，好像在讲求地听你讲话，但其实大部分时候是盘桓未定，澈底在想他我方的事情。而且你亦然这样的！这有多可怕！正念等于让咱们聚焦当下、活在当下！天然正念在全世界很火，比如好多科技的大公司像谷歌，正念闇练好像是职工的标配。但其实正念却是东方灵敏。礼记大学中很早就建议诚意、正心之说。所谓诚意等于不装，心口如一；所谓正心等于目不转视活在当下，不要“听耳不闻、有眼无瞳、食而不知其味”。
现在有无边商酌，发现正念不仅可以让咱们变得内心更坦然，更能管控心思失控的情况；正念还可以改善咱们的寝息，造就咱们的记挂力、细心力以致明智进度。因此大家不妨试一下。
五大领域全面成长的第四个方面是社会往复，与他东说念主的商酌。这一社会商酌包括了跟家东说念主、跟共事、跟一又友、跟其他东说念主的商酌。
前边咱们讲到的三个方面，体魄的、剖释的和心思心扉的，好像都是对于咱们我方的，好像咱们能够独善其身，这亦然修身皆家治国平世界的修身部分。
社会商酌的质地对于东说念主生是很要紧的。可以说，咱们有什么样的社会商酌，咱们就有什么样的东说念主生。社会商酌界说了咱们的东说念主生。
东说念主生好多的惬心、幸福以及苦难都是咱们的社会商酌形成的。东说念主的好多纷扰、以致是精神和心理疾病都是由社会商酌问题触发的。
在中国东说念主的灵敏中，社会商酌的利弊领先要归功于或怨尤于我方。我方没搞好，社会商酌也搞不好，领先不要怪别东说念主。因此，如果跟配头老公、孩子、雇主、下属、同寅、一又友、和洽伙伴和其他知道不知道的东说念主，在商酌上出了问题，先要检查一下我方。而履行世界中，咱们每个东说念主多若干少都有一些社会往复方面的问题。咱们可以我方想一下，对我来说最要紧的三个商酌是什么，现在存在什么问题，为什么。
如果某种社会商酌的要紧性很高，但情景又很不好，那等于需要重心柔柔处治了。这些问题平方也比拟毒手，因此好多东说念主会遴选销亡和拖延的形势，把头埋在沙堆内部，眼不见心不烦。确乎，有些事情需要时候，拖一拖也许就会有鼎新。但当事东说念主一定要觉察到这样作念对咱们身心的影响，咱们时常需要因为销亡或拖延付出额外代价。
如果一个东说念主对我方的社会商酌进行了一番谛视，发现我方的所商酌系都出现问题了，好像与总共东说念主都拧巴了，好像通盘世界都与他为敌，那领先要想的是我方什么场所出现了问题。与世界不可妥协，领先是因为咱们与我方不可妥协。因此，咱们就需要千里想一下，我在什么场所无法取舍我方，为什么不可取舍。咱们取舍了我方，才调驱动取舍这个世界。
咱们要在社会商酌领域持续成长，也有宏不雅和微不雅两个方面。宏不雅方法等于计谋想考，频繁性谛视我方的社会商酌的特色和演变经由，并主动指令万般应酬商酌的走向。每个东说念主主动构筑或被迫形成的商酌网的相反是很大的。每个东说念主我方所处的商酌网就像一个小寰宇，我方可能要时常自问自答一番，我的小寰宇变得更活跃、更多元化、对每个节点更有价值了吗；同期每个东说念主又都是别东说念主的商酌网中的一个节点，是通盘大寰宇中的一份子。作为大的社会商酌网罗中的一个节点，你对通盘网罗、通盘大寰宇愈加有价值呢如故相悖。这些都需要时常谛视。
从微不雅来说，等于要分析每个要紧社会商酌的质地和走向。
例如来说，与我方的雇主之间的商酌。可以说咱们每个东说念主都是有雇主的，也包括那些大雇主像马云、任正非。有的东说念主以为我方莫得雇主，但事到临头才领路到谁是雇主。与雇主的商酌就让好多东说念主感到困扰。咱们时常说要经管好我方的雇主，连经管大师的德鲁克都专门写了“经管你的雇主”的著述，可见经管与雇主之间的商酌其实是要紧的经管问题，平直影响咱们见效与否、成长与否、惬心与否。在宏不雅上，要频繁谛视一下与雇主的商酌，多自问一下：我知说念让雇主晚上睡不着觉的事情吗？知说念她畴昔三个月三项优先级最高的做事吗？知说念她取得信息的偏好吗，比如说她心爱迎面说如故微信疏导就好？我两彼此信任吗？咱们的亲密进度够吗？我给她带来私有价值吗？畴昔咱们的商酌应该发生若何的变化，我需要作念什么？等等。
一言以蔽之，东说念主生中那些要紧的社会商酌，无论是配偶之间如故跟雇主的商酌，都能孤苦成为一门学问。
06
造就同理心
在微不雅层面，我合计社会商酌领域的持续成长要把抓三点：造就同理心、主动膨胀、难忘互惠。
同理心也许是东说念主生辞世与东说念主往复中最要紧的修养了，因此持续造就同理心就很要紧。我原本是同理心很差的一个东说念主。经过几十年我方的修皆和别东说念主的匡助，我的同理心也逐渐改善了。
什么是同理心？浅近地说，同理心等于在剖释上能够善解东说念主意，在心扉上可以情至意尽；等于能够猜准别东说念主难以开口，等于莫得经历别东说念主的经历，但能感受别东说念主的感受的智商。
要培养同理心，领先要学习倾听。我以前满脑子都是我方的事，脑子里塞的东西太多了，哪有耐烦听别东说念主讲话，无意候东说念主家没说几句就把东说念主打断了。现在我时常会悉力克制我方，让东说念主把话说完。稀罕是产生了一个意志，听话听音，想想别东说念主讲话的弦外之音是什么。天然我现在还莫得达到总共的话都很动听，都能听出弦外之音的田地，还需要不时修皆。
倾听这两个字，“倾”字用得稀罕好，前倾，好像是指一种体魄姿势，咱们体魄前倾，目不转视地听别东说念主讲；但其实确实要紧的不仅仅体魄上的前倾，而是心灵上的前倾，在心灵上的插足。西方东说念主称之为Active Listening，积极凝听，说的亦然雷同的道理。
在倾听的时候，还需要细心不雅察。这是同理心中相当要紧的手段。东说念主的肢体语言走漏出大部分的信号。语言可以骗东说念主，不情愿说成情愿，不肯干说成很想干。但体魄语言却不太会骗东说念主。好多时候迫于雇主的淫威，或者出于情面，说出一些违心的话，这些都是东说念主之常情。但咱们可以从别东说念主的表情，稀罕是身形、手势、眉毛的通顺中看出蛛丝马迹。
同理心这种修养中，比拟高的层级是取舍多元化。大千世界丰富多采，所谓林子大了什么鸟儿莫得。要在形而上学上禁受万般性，知说念万般性稀罕是东说念主的万般性造就了世界之好意思，东说念主类之好意思。百花皆放各抒已见，这是未下世界的特色。我不是马云，我英文讲得莫得他那么溜，我就没阅历讲话啦？世界是丰富的，有大狗叫，也要允许有小狗叫嘛！
禁受万般性，以致拥抱万般性，提及来容易。别东说念主跟我的不雅点不同样，就不是好的不雅点啦？想事情的形势作念事的形势跟我不同样，别东说念主就有点怪、没出路啦？天然，万般性是把双刃剑，它带来了世界的丰富，促进了立异，但也加多了好多经管复杂性和资本。这是为什么好多率领者不心爱万般性的原因。但在立异的年代，畴昔的率领者，必需取舍万般性、享受万般性、拥抱万般性，并在万般性中成长并灿烂。
在社会商酌开导的微不雅层面，除了同理心除外，还有一个是主动膨胀，主动蹙迫。
社会商酌是需要规划和开导的。
但我在这方面就作念得比拟差。天然因为做事商酌我也知道不少东说念主，但总体来说比拟被迫，俗语说很宅。天然还有比我更差的。我有一个老一又友，从来不主动连系，对谁都是这样。时常好像失散了同样。村上春树说得好，心思，不商酌就会淡，不惊叹就会散。世界那么大，我想去望望，不仅仅看山看水看气候，还要多与东说念主衔尾，体验不同的想想和个性之好意思！2019年我想在社会商酌开导方面多少许主动膨胀，主要通过启动一个创业者商酌，一个较大界限的商酌，在这个经由中，主动去衔尾以前莫得衔尾过的东说念主。
另外，在社会商酌方面，如故要盲从互惠原则。履行来说，片面付出或索要都是不可持续的。沃顿商学院驰名组织心理学家亚当格兰特对于组织中庸社会上东说念主们是如何付出和索要的行为进行了商酌。他发现，大要有19%的东说念主是隧说念的索要者，他们遭受东说念主就想“他可以帮我什么？我可以从他身上得到什么”？大要有25%的东说念主是收受者，他们会问“我能帮你作念什么”；有56%的东说念主是所谓互利者，你帮我一些我帮你一些。
格兰特的商酌发现，澈底的输家是那些过度的收受者，因为他们粗野地收受别东说念主匡助但反而使我方手足无措，无暇顾及我方的事情；但好音问是最见效的亦然那些把抓分寸的收受者。他们老是能够恰到自制地给东说念主以匡助，终末我方也取得了很大的见效。
我想通盘社会和万般组织都需要建树互惠互利的文化，我帮你你帮我，不让雷锋吃亏。对于那些只求索要，不想酬金的庸东说念主咱们也就只可点到为止，以问候而远之了。
五大领域全面成长的第五个方面是在精神的方面、灵性上的修皆。
有个词叫灵修，是否等于指灵性上的修皆。
为什么要在精神上、灵性上不时修皆、持续成长？
东说念主作为高等的有灵性的动物，无意会问对于东说念主生道理的问题。这确乎就像北大保安问的问题：你是谁，你从那边来，要到那里去。另外一个问题等于我为什么而活。好多东说念主一辈子都不问这个问题；问了但找不到谜底的也大有东说念主在。约略唯有少数东说念主不仅问了还找到了谜底。
东说念主生到底有莫得道理？以我现在的想法来看，东说念主生是莫得道理的！
07
说干就干
东说念主生天然莫得道理，但我的东说念主生我作念主，咱们能赋予我方的东说念主生一定的道理。
一种底线想维等于：活着等于道理！但这个道理好像太普通了，少许也不性感。有西方东说念主建议来，Live，and let live，我方活，也让别东说念主活。这句短句好像很有禅意。有些东说念主只顾我方活着，我方活好，但不让别东说念主活，或者不让别东说念主活好。是以，“我方活，也让别东说念主活”，就似乎还是是一个超越上流的东说念主生道理了。
另一个西方东说念主说，Live，Love and Learn，这样等于“3L”的东说念主生道理，等于“好好活、好好爱、好勤学”，这个听起来也可以啊，这好像是说，在我离开这个世界的时候，我可以这样说：我活过、我学过、我爱过！是否还应该加一个字：play，我玩过？
另外一个女性畅销书作家的一册书名就叫“Eat Pray Love"， 吃、祷告、爱。看来是个吃货，把吃放在第一位。我试着揣摩一下作家所说的，享受好意思食、防范天主、爱东说念主爱己。
中国东说念主对东说念主生道理的想考服气更早。孔子的论语开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？有一又自辽阔来，不亦乐乎？东说念主不知而不愠，不亦正人乎？”照孔子的说法来臆想，他所设定的东说念主生的道理藏在三种情景中：在持续学习中不时有新的领路，况兼乐从中来；你领有志同说念合的一又友，他们会资料跋涉远说念而来看你，他们爱你，你也爱他们；成为正人，成为跟世界妥协的正人，无论东说念主家何等不睬解你，你都能够保持等闲心。
咱们从孔子的另一段话中，似乎也可以揣摩出他为我方设定的东说念主生道理：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”从孔子的话来看，东说念主生需要不时精进，每十年需要有一个大的势能的造就、田地的造就。持续修皆不时升级可能是东说念主生的道理，终末要达到从心所欲不逾矩的田地，也等于心灵和行为取得澈底的解放田地。
礼记大学中说的那段驰名的话，也可以作为是中国古代圣东说念主对东说念主生道理的想考。格物、致知、诚意、正心、修身、皆家、治国、平世界。从儒家的不雅点来看，为东说念主辞世的最高田地，可能就藏在这句话里了。我把它翻译成以下几点：商酌万事万物、不时取得新知、不装（作念我方）、活在当下享受当下、不时修皆自我精进、搞好小家庭带好小团队、参与国度治理、共创大同世界。
东说念主生有什么道理？王阳明的临终遗言可能是最佳的解说了。临终前，听说他的弟子问他还有什么话要说，他回话说念：此心光明，夫复何言。也许对王阳明来说，在一个阴霾的社会里，能一辈子保持内心光明，作念到言之成理，等于罢了了东说念主生的方针。
对于大多数普通东说念主来说，找到我方的东说念主生道理是需要探索的，就像西方东说念主所说的那样，soul searching，灵魂的探索。确乎有个奥地利神经病学家，亦然纳粹皆集营的幸存者维克多福兰克尔专门构建了一门学科，东说念主生道理疗法，匡助东说念主们寻找东说念主生道理。福兰克尔建议有东说念主之是以能够从惨无东说念主说念的纳粹皆集餬口涯下来，是因为这些东说念主对畴昔有浓烈的憧憬，同期领有东说念主生的道理和方针感。
我也曾在课堂上问过不少同学，有谁想过、或者想了了了我方的东说念主生做事或道理，以致把东说念主生做事写下来的。遣披发现这样的东说念主还确实相当少。但好多东说念主合计这是一个值得想考的问题。信仰基督教的东说念主们时常说，God has a plan for me，上天对我是谋略有安排的，每个东说念主我方要试图去探索出来这个安排是什么；大造就家陶行知说，东说念主生是为了一件大事而来，那每个东说念主的这件大事又是什么；李白说，天生我材必有用，咱们每个东说念主的才调、潜能都会用在那边。这些探索，只可由咱们每个东说念主我方决定是否有价值，是否需要。最终，这些问题的谜底也只可由我方给出。
前年我把我方东说念主生下一场的做事和方针写下来了，我合计最要紧的是这个想考经由。我是这样写的，也跟大家共享一下。
陈玮下一场的东说念主生做事和方针：通过训导、商酌、参谋人、锻练、演打仗写稿，助力开导立异创业生态体系等形势，赋能立异创业者的持续成长和见效，以推动中国立异创业职业大发展。
这段话其实是三段论：
第一段我写了我方畴昔的存在形势；第二段写了为谁服务以及服务的方针和起点；第三段写了这样作念的终极方针。
最新国产相关2018在线视频如果大家合计有价值，不妨也把这个当成是一项作业，且归试着写一下你的东说念主生的做事是什么，可以吗？
总结一下：如果说到2019年的新年决心，以及很长的畴昔，咱们其实需要在上述的五大方面全面成长，而且是持续成长。在体魄方面、剖释方面、心思心扉方面、社会商酌方面、以及精神或灵性的方面。这五大方面需要作念一个全盘的想考。
终末我想用我也曾服务过的Nike的两句话，扫尾今天的发言。
1. Just Do It，等于说干就干；
2. There is no finish line，始终莫得终点线，永无至极！